O PROBLLEMA DO SER
A EVOLUÇÃO DO PENSAMENTO
Uma lei, já o dissemos, rege a evolução do pensamento,
assim como a evolução física dos seres e dos mundos; a compreensão
do universo se desenvolve com o progresso do espírito humano.
Essa concepção geral do universo e da vida foi expressa de
mil maneiras, sob mil formas diferentes no passado. Ela o é hoje,
em termos mais amplos, e o será sempre, com mais amplitude, à
medida que a humanidade escalar os degraus de sua ascensão.
A ciência vê alargar-se sem cessar o seu campo de exploração.
Todos os dias, com a ajuda de seus poderosos instrumentos
de observação e de análise, ela descobre novos aspectos
da matéria, da força e da vida, mas o que ela constata o espírito
já havia percebido há muito tempo, pois o vôo do pensamento
está sempre adiante e supera os meios de ação da ciência positiva.
Os instrumentos não seriam nada sem a inteligência, sem a
vontade que os dirige.
A ciência é incerta e mutável, renova-se sem cessar. Seus
métodos, suas teorias e seus cálculos, edificados com bastante
dificuldade, desabam diante de uma observação mais atenta ou
uma indução mais profunda, para dar lugar a outras teorias que
por sua vez não serão definitivas6. A ciência nuclear, por exemplo,
6 - O professor Charles Richet assim o reconhece: “A ciência nunca deixou de ser uma
série de erros e aproximações, constantemente evoluindo para constantemente cair
com rapidez tanto maior quanto mais elevado o seu grau de adiantamento” (Annales des
Sciences Psychiques – Anais das Ciências Psíquicas, janeiro de 1905).
Nota do editor: o autor citou, na nota acima, Charles Richet (1850-1935), que foi um
notável médico fisiologista francês (prêmio Nobel de 1913), que com sua inteligência
prestou grande serviço à ciência.
derrubou a teoria do átomo indivisível que, há dois mil anos, servia
de base à física e à química. Quantas descobertas semelhantes
demonstraram no passado a fraqueza do espírito científico! Este
só chegará à realidade quando se elevar acima da miragem dos
fatos materiais, rumo à região das causas e das leis.
Foi dessa maneira que a ciência pôde determinar os princípios
imutáveis da lógica e da matemática. Não acontece o mesmo
com os outros campos de pesquisa. O sábio, na maior parte das
vezes, para ela leva os seus preconceitos, tendências e rotinas
e todos os elementos de uma personalidade pouco desenvolvida,
como podemos constatar no domínio dos estudos psíquicos,
sobretudo na França, onde até agora foram encontrados poucos
sábios corajosos e verdadeiramente esclarecidos para seguir
uma estrada já amplamente trilhada pelas mais belas inteligências
de outras nações.
Apesar de tudo, o espírito humano avança passo a passo no
conhecimento do ser e do universo. Nossas informações sobre
a força e a matéria se modificam a cada dia; a personalidade
humana se revela sob aspectos inesperados. Em presença de
tantos fenômenos experimentalmente constatados, em presença
de testemunhos que se acumulam de todas as partes7, nenhum
espírito inteligente e perspicaz pode continuar a negar a realidade
da sobrevivência do espírito; nada mais pode escapar às conseqüências
morais e às responsabilidades que ela acarreta.
O que dizemos da ciência, poderíamos igualmente dizer da
filosofia e das religiões que surgiram no decurso dos séculos.
Elas constituem outras tantas etapas ou trechos percorridos pela
humanidade, ainda criança, elevando-se a planos espirituais cada
vez mais vastos e ligados entre si. Em seu encadeamento, essas
crenças diversas nos aparecem como o desenvolvimento
gradual do ideal divino, refletido no pensamento, com tanto mais
brilho e pureza quanto melhor e mais puro vai se tornando.
É essa a razão pela qual as crenças e o conhecimento de
um tempo ou de um meio parecem ser, para o tempo ou o meio
em que reinam, a representação da verdade como os homens
dessa época podem alcançá-la e compreendê-la, até que o desenvolvimento
de suas faculdades e de sua consciência os torne
aptos a perceber uma forma mais elevada, uma radiação mais
intensa dessa verdade.
Meditem
